| Vocabulario | Comunicación | Gramática | |
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Duración: 2' 34" Velocidad: media Registro: formal, estándar Nivel MCER: C1 |
El Estado y la sociedad |
Impersonalidad Condición Posibilidad e imposibilidad |
Subordinadas relativas |
| Hablantes | |||||||
| Nombre | Nombre propio | Sexo | Edad | Educación | Ocupación | Origen | Variedad de habla |
| SER | Hombre | México | México | ||||
| VAY | Hombre | México | México | ||||
| VAR | Hombre | México | México | ||||
| Situación | |||||||
| Un reportaje de televisión sobre la sociedad de México. | |||||||
SER: De estos llamados señoríos, grandes señoríos, que eran grandes unidades políticas regionales, se derivó hacia un conjunto disperso de comunidades, pueblos, primero... los llamados pueblos sujetos, que terminaron convirtiéndose en este inmenso archipiélago de comunidades que constituye hoy día lo que llamamos el mundo indígena. Parecería entonces que es imposible aplicar un régimen de autonomía a esta enorme atomización de pueblos, que, además, en un segundo nivel, en un segundo... segundo plano, incluyen la complejidad de la diversidad étnica misma. Pero, para todos estos problemas, hay soluciones, hay posibilidad de plantear esquemas autonómicos que permitan justamente resolver estos problemas. Los pueblos indígenas han planteado en los últimos tiempos que el objetivo fundamental que ellos se plantean con la autonomía, es centrar, es lo que llaman la reconstitución de los pueblos indígenas.
VAR: Desde el asunto de la autonomía, es justamente el tema nodal, porque se puede entender de maneras diferentes. Si por autonomía entendemos la capacidad de esos pueblos para desplegar su cultura (con toda la creatividad que quieran y de... de la que sean capaces), para mantener alguna de sus costumbres, para resolver colectivamente algunos asuntos (como ocurre en algunos pueblos indio-mexicanos), yo creo que no habría problema. Si por autonomía entendemos en cambio la posesión y el usufructo de los recursos naturales que se encuentran en las comunidades indias, podríamos tener problemas porque, por ejemplo, hay comunidades que pueden estar asentadas en zonas con... con petróleo. En México el petróleo todavía es patrimonio de la Nación, de todos los mexicanos. Es curioso. En nombre de una reivindicación comunitaria estaríamos en un proceso de privatización de un recurso que es patrimonio de México. Este es un ejemplo tan solo.
VAY: Ahora son cientos de miles los que se manifiestan abiertamente en favor de la autonomía. Y, seguramente, millones los mexicanos que están ahora a favor de la autonomía. Esto no implica que la autonomía eh... será fácil de implementar en México. Hay complicaciones. Aunque yo no acepto el prurito eh... (que me parece muy ideológico) de que México es tan especial que hace tan complicada la autonomía, por tanto, que la hace prácticamente inviable, inaplicable.